Популярные статьи
Противопоставление общественного и природного способов существования вещей
Театральная деятельность Станиславского
Образ кошки в культуре древних египтян
Интересные статьи
Универсальность человека и универсальность искусства
В данной категории Вы можете узнать всю информацию о русской художественной культуре второй половины XIX века. Вы узнаете как пишется картина мира, как основывается образ России, а также узнаете все о влиянии судьбы человека на культуру.
Программа получила жизнь
Столь же репрезентативно выражает архитектура основные ценности своего времени системой характерных для него типов зданий, пространственно-планировочными идеями, из которых исходит архитектор, проектируя любой фрагмент среды - здание, квартал, улицу, участок, район, определенный тип поселения. Создаваемая архитектурой картина мира не только предметна, материальна и наглядна.
Создаваемая архитектурой картина мира
Практически полезная сторона архитектуры не только является материальной оболочкой, оформляемой таким образом, что она становится одновременно и выражением конкретно-исторического взгляда на мир, но и самое назначение сооружений - архитектурный жанр - во многом предопределяет специфику архитектурного образа.
Архитектура - искусство крайностей
Нельзя также сбрасывать со счета специфичность художественных возможностей и языка архитектуры, создаваемых ею образов. Они резко расходились с требованиями, предъявлявшимися к искусству радикально и демократически настроенной интеллигенцией, властителями дум второй половины XIX в.
Архитектура, подобно всем искусствам, связана с образно-ассоциативно-представленческо-эмоциональным уровнем культуры.
Историзм и народность
Многосложность и неоднозначность создаваемой архитектурой картины мира в силу специфики этого вида искусств определяются прежде всего именно социальной структурой общества. Чем она менее однородна, тем разнообразнее варианты создаваемой ею картины мира: мир русской деревни и столичного города, фабричного села, губернского или уездного города отличаются друг от друга, так же как центральные кварталы городов разных типов от окраинных.
Реконструкция выражаемой архитектурой
Историзм и народность - так можно обозначить главные духовно-этические ценности XIX в. Непосредственно связанные друг с другом, пронизывающие все проявления социальной, художественной, практической деятельности, они, в свою очередь, неотделимы от демократизма и представления о самоценности человеческой личности. Таковы еще две органически присущие миропониманию XIX в. черты.
Многосложность и неоднозначность создаваемой архитектурой картины мира
Пусть в нем будут видны и легковыпуклый млечный купол, и религиозный бесконечный шпиц, и восточная митра, и плоская крыша итальянская, и высокая фигурная фламандская, и четырехгранная пирамида, и круглая колонна, и угловатый обелиск... весьма не мешало бы иметь в городе одну такую улицу, которая бы вмещала в себя архитектурную летопись. ..»
Архитектура XIX в.
В отличие от других видов искусств, в равной степени оперирующих сюжетами на современные и исторические темы и в соответствии с этим использующих разные формы и средства, язык архитектуры и в XIX в. остается «историзирующим». Действительность, как и прежде, осмысляется опосредованно и предстает облаченной в одежды прошлого.
Своеобразие создаваемой архитектурой
Историзм принизывает все проявления общественного сознания. Он становится не только стилем искусства, но и способом мышления. В архитектуре «исторические» стилевые формы превращаются в носителей новых представлений о смысле и назначении искусства, служат мотивировкой законности использования новых композиционных и пространственно-планировочных приемов, новых принципов организации пространства, тектонических характеристик.
Своеобразие историзма второй трети
«Многостилье» эклектики - установка на принципиальную неоднородность стилевых форм и заимствование их в прошлом - превращается в символ разрушения сословных перегородок именно потому, что связывается в общем сознании со свободой самовыражения личности независимо от ее социального статуса.
«Многостилье» эклектики
Поиски национальной самобытности - неотъемлемая черта зодчества XIX в. Она присуща архитектуре всех идущих по общеевропейскому пути развития народов. Однако в России, на Балканах, в Центральной и Северной Европе проблема национальности в архитектуре приобрела неизвестную Западной Европе остроту и актуальность. У окраинных народов Европы она сводится к проблеме национального самоопределения - завоевания национальной независимости, создания самостоятельного государства, освобождения от инонационального господства.
Мир форм и приемов архитектуры разных эпох и народов
Начиная со времени романтизма, одновременно с желанием выразить факт приобщенности русской культуры к мировой возникает противоположное - стремление к выражению собственной непохожести, национального своеобразия, а нередко также попытки осмыслить свое место в составе более крупного целого. Известна актуальность для отечественной культуры проблем: Россия и Европа, Восток и Запад.
Поиски национальной самобытности
Хочется думать, что крестьянская разновидность русского стиля зародилась одновременно в Москве и Петербурге. Однако из-за неисследованности вопроса об этом можно говорить только предположительно. Традиционно возникновение крестьянской разновидности русского стиля связывается с петербургской архитектурной школой.
Архитектура второй половины XIX в.
Происходит это двумя путями. Один из них, как только что упоминалось, представляет движение, начало которого Стасов соединяет с именем А. М. Горностаева. «Она (деревянная архитектура в крестьянском духе. - Е. К.) появилась позже всех остальных категорий, но она самая важная, самая талантливая, самая разнообразная, самая поразительная и самая изящная . из всех наших архитектур. Здесь настоящим новым русским духом веет.
Начатое А. М. Горностаевым
Как следствие и плод непосредственного народного творчества, свободного от давления официальных кругов, в середине XIX в. складывается деревянная народная архитектура пореформенной поры. Крестьянская народная архитектура продолжает развиваться под влиянием импульса, данного ему обращением профессиональных архитекторов первой трети XIX в., создавших свои проекты для деревни на основе образцов крестьянского зодчества.
Русский стиль Ропета-Гартмана
Впервые с петровского времени была легализована и в законодательном порядке санкционирована возможность возвращения (или появления) в городской застройке сооружений, могущих быть зрительно соотнесенными с народной архитектурой, точнее, с архитектурой, опирающейся на наследие народного зодчества. За ним стояло не просто признание равного исторического значения двух культурных традиций - классической и народной. Главное, таким образом в самом массовом виде архитектурного творчества получило выражение представление об исторической роли творцов народного искусства, о народе как активной силе исторического процесса.
Еще статьи...
- Стилевая архитектура
- Проектирование и строительство общественных зданий
- Членения и формы отдельного дома
- Гражданский инженер
- Ведущие типы зданий в архитектуре второй половины XIX в.
- Характеризуя зодчество
- Практическая задача
- Историзм, рост национального самосознания
- Смысл процесса в постепенном превращении стилевой архитектуры
- Конкретно-историческая доминанта