Origam.ru - искусство, культура

Целостность искусства

Автор: Евгений Мраморов | Категория: Искусство

Творцом считался этот «Ты», который уже обожествлялся и, будучи очень похожим на человека (реального творца), выражал его чаяния и мечты в абсолютном виде и предельно универсально. Древнеегипетские божества являлись не чем иным, как персонифицированными сущностными силами человека - воображением и мечтой.

Если посмотреть на карту Египта, то легко заметить, что плодородные участки земли чередуются с областью пустыни. Жизнь группировалась вокруг реки - главной артерии страны. Река каждый год просыпалась (рождалась) и, разливаясь, приносила плодоносный ил; река умирала - и крестьянин оставался без воды. Дожди были редки. Но что такое дождь? Сегодня каждый школьник способен описать это атмосферное явление, а вот вавилоняне считали, что дождь - гигантская птица Имдугуд, которая покрывает небо крыльями-тучами и пожирает Небесного Быка, сжигающего огненным дыханием посевы.
Понимание мира в древности осуществляется не в формах абстрактного мышления, а в формах самой жизни, переживается как жизнь, которая встретилась с другой жизнью. Здесь сталкивались не жизнь и объективный мир, который жизнь изменяет и переделывает для своего сохранения, а именно жизнь с жизнью. Конечно, одна из них - реальная, вторая - иллюзорная, но она не менее реальна для человека. Все воображаемое признается существующим. Заметим эту черту, она очень важна для развития искусства.
Но вернемся к творчеству. Древние египтяне думали, что творец, а им мог быть только бог, возник из воды (здесь сказывается важность реки для жизни). И, возникнув, он создал холмик суши. Мир начался с этого холмика, и поэтому его (холмик) помещают в каждый храм Египта. Кажется, древних вовсе не смущало существование великого множества холмиков, все холмики считались первыми. Гробницы царей тоже считались первобытными холмами, ведь, чтобы возродиться и жить в потустороннем мире, первородный холм был самым удобным местом. Элементы Вселенной, по представлению древних, были единосущны, но не уникальны, не индивидуальны.