Популярные статьи
Противопоставление общественного и природного способов существования вещей
Театральная деятельность Станиславского
Образ кошки в культуре древних египтян
Интересные статьи
Универсальность человека и универсальность искусства
Михаил Александрович…
Театральная деятельность…
Образ кошки в культуре…
Сочинение по картине
Литературное многообразие
Она возникает, как и другие качественные формы и разделы высокой или собственно литературы, в результате общественно-исторического развития из социально дифференцированных эстетических потребностей социально дифференцированной публики, которым и соответствует становление литературного многообразия в самом широком смысле.
Осмысление дифференцированных оценок
Окажется, что мы не можем обойтись без понятия прекрасного. И совсем не позорно использовать это понятие, - говорит чуть ли не извиняясь Брехт, - однако неловкость остается. Потому что это настолько зыбкое, многозначное понятие, по-видимому целиком зависящее от вкуса, который, как известно, индивидуален, так что о нем не спорят.
Оценка эпохальных процессов
Именно этого и пытаются добиться путем углубленной разработки эстетических категорий (прекрасное, трагическое, комическое и т. д.) и их сознательного применения в описании конфликтов в космосе классических произведений.
Разработка эстетического понятия искусства
Возросшему общественному значению искусства соответствовало требование повышения его общественного статуса как социального института.
При всей исторической ограниченности немецкая классическая идеалистическая эстетика внесла выдающийся вклад в углубление понимания законов формирования искусства.
Ранняя романтическая концепция
Здесь речь не идет о том, чтобы проследить всю изменчивую историю эстетики автономности со всеми ее за и против вплоть до современности. Вместе с тем необходимо ответить на вопрос, оказываются ли принципы, сформулированные эстетикой автономности, с истечением периода искусства - самое позднее с началом нашего века - устаревшими и поэтому непригодными для современного развития искусства?
Определенные итоги теории и практики эстетики
Тем самым эстетическая видимость, искусство, сводится к чисто внутреннему, лишенному какой-либо трансцендентальности, видимость становится кажимостью, форма - формализмом. Именно этого сумела избежать немецкая идеалистическая эстетика с помощью содержательных определений эстетической ценности (как выражения исторических ценностей) и критериев эстетической оценки прекрасного, трагического, комического и т. д.
Понятие видимости в эстетике немецкого идеализма
Однако при всем понятийном экспансионизме, который таит в себе опасность сведения идеи, образа, формы к чему-то преходящему, еще не достигшему понятийности и зрелости, немецкая классическая философия открыла в чувственности эстетической видимости ничем не заменимые рамки, в которых могла развиваться специфика и внутренние закономерности автономного искусства.
Эстетический способ бытия
Гегель определяет прекрасное как чувственную видимость идеи. Он защищает видимость от упрека в обмане или в том, что она лишь просто оболочка, и понимает ее как рефлектированную непосредственность (Лукач говорит об опосредованной непосредственности).
Разграничение с аллегорией
Разграничение с аллегорией служит прежде всего тому, чтобы освободить искусство от зависимости по отношению к другим сферам ценностей. Оно не должно больше быть на службе у религии или морали, т. е. не иметь собственных целей. В известном противопоставлении у Гете собственного метода творчества шиллеровскому это выражено наиболее отчетливо: Далеко не одно и то же, подыскивает ли поэт для выражения всеобщего нечто частное или же в частном прозревает всеобщее.
Символ или символизация
С помощью символа предпринимается попытка всеобъемлющего философского обобщения вновь осмысленного отношения художника к действительности и его адекватного эстетического воплощения в художественном произведении. Проблемы символа - это, конечно, тоже вопрос о стиле изображения, однако они не должны быть целиком к нему сведены.