Популярные статьи
Противопоставление общественного и природного способов существования вещей
Театральная деятельность Станиславского
Образ кошки в культуре древних египтян
Интересные статьи
Универсальность человека и универсальность искусства
Михаил Александрович…
Театральная деятельность…
Образ кошки в культуре…
Сочинение по картине
Миф как психолингвистический феномен
Различие между ними отражает большую или меньшую степень различия между мифическим и критическим сознанием. Очевидно, при мифическом способе мышления поэзия творится без ведома самого творца: он не сознает ее как искусство. В отличие от собственно художественного сознания мифическое миросозерцание, по существу, не отделяет образа как средства, долженствующего объяснить явление, от самого явления и его реального значения.
Американские индейцы
Надо полагать, подобная неразличимость средства познания и объекта познания является выражением невыделенное человека и его деятельности, в том числе и познавательной, из природы и навязанных ею естественных отношений.
Формирования содержания мысли
Тому, кто выводит поэтику фольклора из природы сознания,, интериоризировавшего отношение естественного единства (тождества человека и природы), синкретизм открывается не только там, где его можно опознать по более или менее внешним признакам - и более или менее формально судить о нем.
Типологическое отличие
Дело в том, что любые влияния и воздействия, испытываемые народным искусством извне, неминуемо проходят сквозь фильтр вековечных традиций. При этом факты вне фольклорной культуры трансформируются и претворяются в стихии традиционной семантики и поэтики народного искусства так, что принимают его образ и подобие: происходит фольклорная ассимиляция - фольклоризация - заимствованных художественных фактов, тематических и формальных.
Коммуникативная специфика фольклора
Коммуникативная специфика фольклора отражает особенности естественного общения; она не знает интеллектуальной и психологической дистанции между общающимися сторонами, не культивирует однозначного ролевого разделения между говорящим и слушающим, творцом и исполнителем, исполнителем и аудиторией, художником и реципиентом.
Фольклор как народная мудрость
Фольклор как народная мудрость - это коллективное сознание, еще не обладающее более или менее развитой субъективностью самосознания; и вполне естественно, что обратной стороной этой коллективности является безличность.
Формообразования принципа коллективного сознания
В данной познавательной перспективе коллективность фольклорного творчества предстанет как выражение социальной недифференцированное сознания, придающей совершенно особый вне личный - характер смыслообразам традиционного народного искусства.
Убедительность и глубина научной интерпретации эстетических категорий фольклорного творчества
Что говорят все, то истинно, что все делают, то правильно. Естественные отношения, интериоризируясь в психике общинных людей, формируют особую социокультурную структуру человека, а следовательно, и особый способ деятельности его сознания (творчества).
Община и фольклор
Социальной почвой естественных отношений, а следовательно, и самого фольклора является прежде всего общинный быт во всех его исторических и этнических модификациях: архаическая община эпохи дикости и варварства, крестьянская община деревни и села, ремесленная община посада и города.
Основополагающее значение понимания сущности
Основополагающее значение для понимания сущности и специфики того миросозерцания, которое отложилось на всех ступенях семантики и поэтики фольклорного искусства, имеет такая, еще недостаточно освоенная методологией гуманитарных наук, категория марксистской философии человека, общества, культуры, как естественные отношения.
Еще статьи...
- Сознание или иной взгляд на жизнь
- Антропологический взгляд
- Немецкая эстетика
- Предмет исследования фольклористов
- Искусство в ситуации фольклорной культуры
- Интеграция фольклористики
- Историческое единство человеческой культуры
- Теория европейского искусства
- Действительность в оппозиции
- Европоцентризм и академическая теория музыки