Популярные статьи

Рококо и сентиментализм

Рококо
Когда в 1736 г. французский мастер по дереву и ювелир Жан Мондон…

Сочинение по картине

Сочинение по картине
Помните, как учитель русского языка и литературы задавал на дом…

Образ кошки в культуре древних египтян

Образ кошки в культуре древних египтян
Именно в Египте кошка почитается как священное животное, которое…

Театральная деятельность Станиславского

Театральная деятельность Станиславского
Творческая деятельность Константина Сергеевича Станиславского оказала…

Жизнь и духовная потребность

Жизнь и духовная потребность
Он переставал быть только материальной необходимостью и становился…

Верность клятве

Автор: Михаил Бабенка | Категория: Культура XIX века

Да, главное в натуре Герцена, дворянского революционера, - естественное гордое ощущение себя действующим лицом истории, возникшее под впечатлением семейных преданий о горящей, но непокорившейся Москве, городе, который он любил так же горячо, как Пушкин и Лермонтов, под влиянием восстания и казни декабристов, ознаменовавших его нравственное побуждение. Герцен всегда помнил, кому он и его круг обязаны своим нравственным пробуждением и своей энергией, которой хватило до конца жизни.

«Мы от декабристов получили в наследство возбужденное чувство человеческого достоинства, стремление к независимости, ненависть к рабству, уважение к Западу и революции, веру в возможность переворота в России, страстное желание участвовать в нем, юность и непочатость сил». Это осознание своего исторического предназначения само по себе было вызовом николаевскому режиму, тем более что оно окрепло в душе подростка, потом - юноши, студента-естественника, начинающего литератора, словом, приватного лица - не офицера, не сановника. В империи Николая I человеку предназначена была роль послушного исполнителя монаршей, начальственной воли. И ценился он тем выше, чем более стертой была его индивидуальность. Так что даже те, у кого она была, вступая в службу, старались доказать, что ее у них нет. Вот почему Пушкин не мог перенести своего камер-юнкерства. Вот почему Герцен - об этом всегда говорят исследователи его жизни и творчества - так восхищается людьми яркой, пусть даже эксцентричной, гротескной индивидуальности, так тянется к ним, убежденный, что оригинальная личность - это живое проявление оппозиции царской и мещанской деспотии. Вот почему «Былое и думы» - драгоценная коллекция портретов выдающихся людей, не случайно попадавшихся Герцену на жизненном пути; он отличал их, любовался ими и запечатлел их облик для потомков - от Чаадаева и Михаила Орлова до Маццини, Ворцеля и Кошута.

You have no rights to post comments

Случайные статьи

Кадры в кино

Режиссер может обобщать глобально, мерить время веками, вечностью,…

Искусствознание и культурология

В нашей эстетической литературе гораздо чаще дает о себе знать модель…

Советские исследователи

Разумеется, все советские исследователи отвергают натуралистические и…

Популярные статьи

Рококо и сентиментализм

Когда в 1736 г. французский мастер по дереву и ювелир Жан Мондон…

Сочинение по картине

Помните, как учитель русского языка и литературы задавал на дом…

Образ кошки в культуре древних египтян

Именно в Египте кошка почитается как священное животное, которое…

Последние статьи

Рококо и сентиментализм

Когда в 1736 г. французский мастер по дереву и ювелир Жан Мондон…

Разъятые элементы семантики и поэтики

В непосредственной близости к тому, что мы называем народной поэзией,…

Индивидуальная поэзия

Индивидуальная поэзия, а вслед за ней самодеятельная авторская песня,…