Популярные статьи

Рококо и сентиментализм

Рококо
Когда в 1736 г. французский мастер по дереву и ювелир Жан Мондон…

Сочинение по картине

Сочинение по картине
Помните, как учитель русского языка и литературы задавал на дом…

Образ кошки в культуре древних египтян

Образ кошки в культуре древних египтян
Именно в Египте кошка почитается как священное животное, которое…

Театральная деятельность Станиславского

Театральная деятельность Станиславского
Творческая деятельность Константина Сергеевича Станиславского оказала…

Жизнь и духовная потребность

Жизнь и духовная потребность
Он переставал быть только материальной необходимостью и становился…

Множество детальных украшений

Автор: Виктор Анацкий | Категория: Культура XIX века

«Между тем как у нас уже окончательно выработался характер постройки церквей, монастырей, дворцов, театров и т. п. зданий, - говорилось в этой газете в корреспонденции „Из Москвы", - архитектурного типа для музеев не только в России, но и за границей (кроме Пруссии) до сих пор не создано. Все московские существующие ныне музеи (публичный, политехнический и промышленный) помещаются в зданиях, вовсе для них не приспособленных.

Без сомнения, одним из главнейших „рычагов" в русской истории всегда была церковь; поэтому комиссия нашла, что, несмотря на свой, так сказать, гражданский смысл, музей должен приближаться, по внешней форме, к характеру древнерусского церковного зодчества. Это решение комиссии имело тем более глубокий смысл, что, как известно, музей будет помещаться как раз против церкви Василия Блаженного. .. соборов Кремля и церквей Замоскворечья. В этом отношении проект гг. Семенова и Шервуда действительно не оставляет желать ничего лучшего» "и.
Очень интересна та реакция, которую вызвала эта московская корреспонденция у одного из авторов петербургского журнала «Зодчий»: «Придавать постройкам общественным характер церквей на том основании, что церковь „была одним из главных рычагов в русской истории", вовсе не резонно. Ведь есть такие постройки общественные, которым, придавая вид церкви, мы бы профанировали святыню храма. Если придерживаться этой теории „рычагов", то придется не только музей, но и рынки, библиотеки, театры и т. п. общественные здания строить с луковицами и колокольнями.
Значит, не всегда удобно основываться на „рычагах", а гораздо вернее на способностях ума, художественном чутье и реальных потребностях, в противном случае придется пожалеть, что строители не догадались украсить музей колокольнею, несмотря на его „гражданский смысл"».

You have no rights to post comments

Случайные статьи

Методология и конкретные методы

Развитое человеческое сознание, обогащаясь постижением всеобщих…

Общинный образ жизни

Художественное производство как таковое (Маркс) складывается лишь на…

Типологическое отличие

Дело в том, что любые влияния и воздействия, испытываемые народным…

Популярные статьи

Рококо и сентиментализм

Когда в 1736 г. французский мастер по дереву и ювелир Жан Мондон…

Сочинение по картине

Помните, как учитель русского языка и литературы задавал на дом…

Образ кошки в культуре древних египтян

Именно в Египте кошка почитается как священное животное, которое…

Последние статьи

Рококо и сентиментализм

Когда в 1736 г. французский мастер по дереву и ювелир Жан Мондон…

Разъятые элементы семантики и поэтики

В непосредственной близости к тому, что мы называем народной поэзией,…

Индивидуальная поэзия

Индивидуальная поэзия, а вслед за ней самодеятельная авторская песня,…