Популярные статьи

Рококо и сентиментализм

Рококо
Когда в 1736 г. французский мастер по дереву и ювелир Жан Мондон…

Сочинение по картине

Сочинение по картине
Помните, как учитель русского языка и литературы задавал на дом…

Жизнь и духовная потребность

Жизнь и духовная потребность
Он переставал быть только материальной необходимостью и становился…

Театральная деятельность Станиславского

Театральная деятельность Станиславского
Творческая деятельность Константина Сергеевича Станиславского оказала…

Образ кошки в культуре древних египтян

Образ кошки в культуре древних египтян
Именно в Египте кошка почитается как священное животное, которое…
Такие виниловые пластинки достойны высочайших похвал по ссылке.

Свобода утверждения личностного

Автор: Евгения Кныш | Категория: Искусство

Свобода утверждения личностного, индивидуально-пристрастного всегда оборачивается и определяется утверждением другого человека. В этой формуле общения К. Маркс вскрыл сущностную необходимость человека в «том величайшем богатстве, каким является другой человек». Буквально, жизнь человека - это жизнь в другом.

Применительно к искусству диалектику «Я» и «другого» описал Михаил Бахтин. Исследователь утверждает, что «при одном, едином и единственном участнике не может быть эстетического события». Я должен «вчувствоваться в этого другого человека, ценностно увидеть изнутри его мир так, как он его видит, стать па его место». Умение видеть глазами другого, переживать, как он, жить в другом - основа «сочувственного» отношения художника и зрителя, основа общения.
Здесь важно не только то, что мысли и образы художника продолжают свою жизнь в другом - зрителе, но и то, что зритель живет в другом - в мире художника, стране идеала, воплощенного им в произведении. Художественная реальность является не «пристройкой» этого мира, а самым настоящим образом «встроена» в объективную реальность. Зритель все время «передвигается» в мирах (художественном и реальном), осознает их различие, как бы исчерпывает то и другое и переживает диалектику «начала» и «конца». Эта диалектика так устроена, что, где видится «конец», «бездна», там уже брезжит и «начало», рождается чувство, которое С. Эйзенштейн охарактеризовал как «взлетность».
Искусство отражает проблемные ситуации современности. При этом каждый его вид по-особенному выражает, с одной стороны, свою индивидуальность, специфическую - живописную, скульптурную или театральную - выразительность, а с другой - общую для всей художественной деятельности способность точно и верно отражать действительность. Собственно, в отношении «вид искусства» - «искусства в целом» всегда моделируется эстетическая ситуация «Я - другой», а в современном искусстве и «Я - человечество».

Добавить комментарий

Заполняя и отправляя данную форму отправки сообщения, вы принимаете и соглашаетесь с Политикой конфиденциальности сайта.

Защитный код Обновить

Случайные статьи

Передислокация видовых и жанровых форм

Вряд ли поэтому можно признать случайным тот факт, что в период…

Методологические проблемы фольклористики

Вместе с тем в отличие от других форм духовной культуры задача…

Предметы культуры и индивиды

В предметах культуры представлена не любая социальная (вне…

Популярные статьи

Рококо и сентиментализм

Когда в 1736 г. французский мастер по дереву и ювелир Жан Мондон…

Сочинение по картине

Помните, как учитель русского языка и литературы задавал на дом…

Жизнь и духовная потребность

Он переставал быть только материальной необходимостью и становился…

Последние статьи

Рококо и сентиментализм

Когда в 1736 г. французский мастер по дереву и ювелир Жан Мондон…

Разъятые элементы семантики и поэтики

В непосредственной близости к тому, что мы называем народной поэзией,…

Индивидуальная поэзия

Индивидуальная поэзия, а вслед за ней самодеятельная авторская песня,…